O papel do canibalismo nas cerimônias do crime organizado no México:100 deposit bonus blaze

No seu livro Para una Teología Política del Crimen Organizado ("Para uma teologia política do crime organizado",100 deposit bonus blazetradução livre), Lomnitz detalha o mundo das crenças religiosas do crime organizado e100 deposit bonus blazerelação com as estruturas100 deposit bonus blazepoder.

Em entrevista à BBC News Mundo (o serviço100 deposit bonus blazeespanhol da BBC), o pesquisador mexicano relata as implicações políticas, sociais e religiosas dos cultos que funcionam dentro dos cartéis, à margem das instituições estabelecidas, a partir do que ele chama100 deposit bonus blaze"soberanias paralelas" ao Estado.

É neste contexto que surge o canibalismo entre os grupos criminosos, segundo Lomnitz. Para ele, "o canibalismo é uma transgressão dos próprios fundamentos da moral pública. Não existe abominação maior do que essa."

Nesta entrevista, Lomnitz se aprofunda nos diferentes tipos100 deposit bonus blazecanibalismo que existiram entre os grupos criminosos nas últimas décadas. Ele procura, do ponto100 deposit bonus blazevista antropológico, o sentido por trás dos rituais desenvolvidos por alguns dos maiores cartéis da droga que já operaram e ainda operam no país.

100 deposit bonus blaze BBC News Mundo - Os grupos do crime organizado têm seus próprios cultos e crenças religiosas, como o sr. detalha no livro. Quais são as implicações políticas deste fenômeno?

100 deposit bonus blaze Claudio Lomnitz - O México tem um Estado, mas vêm surgindo espaços alternativos100 deposit bonus blazesoberania.

Digamos que existam diversas soberanias do crime organizado. Elas se apresentam como se tivessem seus próprios exércitos, cobram taxas100 deposit bonus blazesegurança, que funcionam como impostos, e alguns grupos se autodenominam corporações, ou seja, eles desenvolvem uma burocracia.

100 deposit bonus blaze BBC - Essas soberanias paralelas também constituem um Estado paralelo?

100 deposit bonus blaze Lomnitz - Existe uma espécie100 deposit bonus blazeburocracia militar com uma construção incipiente100 deposit bonus blazeEstado. É uma tentativa100 deposit bonus blazeformar um Estado.

Outro exemplo é a típica distribuição100 deposit bonus blazepresentes por parte do crime organizado nesta ou naquela localidade, no Dia das Mães ou no Dia das Crianças. Ou o chefe100 deposit bonus blazegangue que leva flores a todas as igrejas do território controlado por ele.

Estes são exemplos100 deposit bonus blazeconstrução100 deposit bonus blazeEstado, pois, quando você já está infiltrado100 deposit bonus blazeum sistema100 deposit bonus blazeredistribuição e oferece alimentos às pessoas do seu território, você está100 deposit bonus blazeuma organização100 deposit bonus blazeEstado incipiente.

100 deposit bonus blaze BBC - Pode-se dizer que essas soberanias dão lugar a um sistema político?

100 deposit bonus blaze Lomnitz - Sistema político, sim, é justamente disso que trata a teologia política, pois é uma forma100 deposit bonus blazenormalizar as negociações quando você tem mais100 deposit bonus blazeuma soberania operando, como é a situação do México hoje100 deposit bonus blazedia.

100 deposit bonus blaze BBC - Vamos falar das crenças religiosas dessa espécie100 deposit bonus blazeburocracia militar. Qual é a teologia do crime organizado no México?

100 deposit bonus blaze Lomnitz - As soberanias alternativas exigem certos pactos100 deposit bonus blazesegredo, pactos100 deposit bonus blazesilêncio.

Eles precisam formar uma noção100 deposit bonus blazesociedade secreta, como uma sociedade dentro da sociedade dominante, que esteja disposta a fazer coisas que são repudiadas por todos.

Eles precisam criar100 deposit bonus blazeprópria moral, uma moral diferente da moralidade dominante.

Por isso, nas sociedades secretas, formam-se práticas religiosas altamente diferenciadas, embora os símbolos utilizados, as imagens empregadas, às vezes provenham da sociedade.

Essa separação da moral dominante pode ser muito, muito extrema. Por isso, comecei o livro pelo tema do canibalismo, pois a proibição do sacrifício humano e o canibalismo são a base da moral judaico-cristã. E a moral judaico-cristã é a base do Estado moderno.

Estamos falando100 deposit bonus blazeuma transgressão muito profunda da moral dominante e a soberania implica uma sacralização.

Se você ganha a vida matando pessoas, você terá uma moral feita para isso. Não pode haver soberania sem teologia, sem que exista uma ideia sobre o divino, o sagrado.

100 deposit bonus blaze BBC - Quem encarnou essa transgressão à moral dominante no México?

100 deposit bonus blaze Lomnitz - Um exemplo é Nazario Moreno [1970-2014], fundador dos cartéis Família Michoacana e Cavaleiros Templários.

Ele começou quando menino100 deposit bonus blazeuma fazenda, com o pai alcoólico. Seu primeiro trabalho foi como carregador100 deposit bonus blazeum mercado100 deposit bonus blazeApatzingán, no Estado100 deposit bonus blazeMichoacán. Este senhor acabou sendo muito talentoso e arrojado, ou seja, disposto a tudo.

E acaba sendo um "senhor" – porque eles usam essa palavra com frequência, com um toque quase aristocrático – que fundou grupos100 deposit bonus blazecrime organizado, foi dono100 deposit bonus blazefazendas, teve muito dinheiro etc.

Ele conseguiu ser reconhecido dentro da sociedade100 deposit bonus blazeMichoacán e é isso o que eles querem, que sejam reconhecidos.

100 deposit bonus blaze BBC - O sr. analisa a teologia política no México há três ou quatro décadas. Quais foram os principais cultos, os principais narcocultos, por assim dizer, do crime organizado?

100 deposit bonus blaze Lomnitz - São ideias religiosas que vão se alterando com o passar do tempo, que nascem, desaparecem e são absorvidas por outros grupos. É um horizonte cultural100 deposit bonus blazemutação.

Como já mencionei, existe a figura100 deposit bonus blazeNazario Moreno, que foi como que um ideólogo. Ele tentou criar a moral do cavaleiro templário.

Existe o caso100 deposit bonus blazeLos Zetas, que eram oficiais100 deposit bonus blazeforças especiais que se desligaram do exército mexicano e criaram100 deposit bonus blazeprópria organização. Em um dado momento histórico, eles adotaram o culto da Santa Morte.

Naquele momento, eles estavam se matando com o Cartel do Golfo e os do Golfo adotaram São Judas Tadeu como patrono.

De forma geral, existe um repertório meio difuso que vai desde a santería centro-americana até os cultos oficiais da Igreja Católica, como o culto a São Judas Tadeu. E tudo isso pode coexistir, já que eles não são necessariamente excludentes.

100 deposit bonus blaze BBC - Também existe Jesús Malverde...

100 deposit bonus blaze Lomnitz - Sim, Malverde [1870-1909] é conhecido como o "patrono dos narcotraficantes".

Não é um santo, é a alma penada100 deposit bonus blazeum narcotraficante, um bandoleiro100 deposit bonus blazeCuliacán que, segundo dizem, era um ladrão que protegia os indefesos.

100 deposit bonus blaze BBC - É interessante a mistura100 deposit bonus blazeideias e símbolos do Catolicismo com a teologia criminal que o sr. menciona no livro...

100 deposit bonus blaze Lomnitz - Existe todo um conjunto100 deposit bonus blazeimagens que toma elementos do Catolicismo.

Existem divindades que servem100 deposit bonus blazeponte entre a tradição católica e outras crenças, como talvez o culto a São Judas Tadeu.

Este é um caso100 deposit bonus blazearticulação100 deposit bonus blazeculto porque pode ser um culto dos narcotraficantes, ou das pessoas que fazem parte da economia ilícita, e da sociedade100 deposit bonus blazegeral. Você pode observá-lo100 deposit bonus blazeum panteão católico, onde alguns desses "grandes senhores" estão sepultados, como acontece100 deposit bonus blazeCuliacán.

A Santa Morte é uma versão transformada da Virgem100 deposit bonus blazeGuadalupe, que faz parte da metafísica da precariedade. Ela é tratada, muitas vezes, como se fosse uma virgem. Fala-se da Santa Morte Branca,100 deposit bonus blazevestir a "jovem"100 deposit bonus blazebranco e colocá-la no altar.

100 deposit bonus blaze BBC - O sr. estudou o canibalismo, a ingestão100 deposit bonus blazecarne humana, dentro do crime organizado. Por que eles fazem isso?

100 deposit bonus blaze Lomnitz - O canibalismo é uma transgressão do próprio fundamento da moral pública.

Não se trata da única transgressão, porque eles também violentam, torturam, matam e sequestram. Mas o canibalismo tem um elemento100 deposit bonus blazeritual que atinge a base da moral dominante.

Não existe uma abominação maior do que essa, não me lembro100 deposit bonus blazenenhuma.

100 deposit bonus blaze BBC - Como evoluiu este fenômeno?

100 deposit bonus blaze Lomnitz - A evolução do canibalismo tem três passos. O primeiro foi o momento100 deposit bonus blazeque surgiram os infames narcossatânicos100 deposit bonus blazeMatamoros,100 deposit bonus blaze1989.

Neste caso, tudo está sujeito a um rito com um sacerdote, um especialista100 deposit bonus blazerituais que oferece proteção mágica a um grupo, por meio100 deposit bonus blazeum ritual que inclui o sacrifício humano.

Adolfo Constanzo [1962-1989] vendia proteção espiritual aos membros do Cartel do Golfo. Neste contexto, o sacrifício humano era realizado para estabelecer uma relação100 deposit bonus blazecumplicidade, para guardar um segredo.

O segundo momento ocorreu quando se começou a usar o canibalismo na ocasião do recrutamento100 deposit bonus blazenovos membros para o crime organizado, tipicamente soldados para trabalhar como pistoleiros.

É então imposto a eles um teste: comer uma parte100 deposit bonus blazeuma pessoa que tenha sido assassinada, normalmente100 deposit bonus blazeoutro grupo. Mas pode também ser do mesmo grupo.

Se eles não comerem, são mortos ali mesmo. Este é o teste para pertencer à organização.

E o terceiro momento, o mais sinistro100 deposit bonus blazetodos, vem quando você exerce tanto domínio sobre o seu território que pode colocar carne humana no prato.

100 deposit bonus blaze BBC - Pode dar um exemplo?

100 deposit bonus blaze Lomnitz - Existem exemplos horrorosos e arrepiantes100 deposit bonus blazecanibalismo entre os Zetas, que matam um traidor e, como se fossem açougueiros, mandam cozinhar100 deposit bonus blazecarne.

Não estamos falando100 deposit bonus blazetomar uma beberagem com um pouco do coração100 deposit bonus blazeuma pessoa100 deposit bonus blazeum ritual. Estamos falando100 deposit bonus blazecozinhar as pernas, as partes mais carnudas, para rechear tamales [prato típico da culinária mexicana].

Esses tamales são servidos100 deposit bonus blazeum banquete,100 deposit bonus blazeuma festa100 deposit bonus blazefim100 deposit bonus blazeano. Os convidados são chamados a participar da ingestão100 deposit bonus blazecarne humana.

Existe uma espécie100 deposit bonus blazesimbolismo, religioso100 deposit bonus blazealguma forma, no sentido da comunhão.

Sua mensagem é: "todos nós, sejamos ou não membros desta organização, estamos comendo isso". Este ritual sinistro é uma forma100 deposit bonus blazecanibalismo documentada no México.

Existem outros exemplos100 deposit bonus blazeMichoacán, dos Cavaleiros Templários,100 deposit bonus blazeque o soldado sendo recrutado é obrigado a comer um pedaço da vítima, para não poder mais voltar atrás, para dizer a ele "bem, você já é um100 deposit bonus blazenós".

O canibalismo também ocorre100 deposit bonus blazeTabasco, no Cartel Jalisco Nova Geração, ou no caso100 deposit bonus blazemigrantes centro-americanos sequestrados pelo Cartel do Golfo. Um hondurenho que sobreviveu contou100 deposit bonus blazeentrevista,100 deposit bonus blaze2021, que deram a ele carne humana para comer enquanto chegava o dinheiro do resgate.

100 deposit bonus blaze BBC - No caso das festas dos Zetas, havia certeza sobre o canibalismo ou eles semeavam a dúvida se estariam ou não comendo carne humana nas festas?

100 deposit bonus blaze Lomnitz - Eles ofereciam um banquete100 deposit bonus blazecarne humana, mas você não sabia se estava comendo carne humana ou não.

Heriberto Lazcano [1974-2012], que era o líder dos Zetas naquela época, por exemplo, quando dava as boas-vindas aos convidados, anunciava a todos que iria servir um prato especial: tamales100 deposit bonus blazegente.

E se ouve uma risada. Essa risada deixa a dúvida, mas todos comem assim mesmo porque, ao se sentarem ali, eles estão participando da economia e da sociedade dominada por Los Zetas.

Neste caso, o canibalismo não é uma prova100 deposit bonus blazeentrada, o que é muito explícito. O canibalismo é apresentado como uma espécie100 deposit bonus blazepossibilidade latente. É uma forma difusa100 deposit bonus blazedestacar a adesão entre os participantes.

Existe outro caso muito parecido. Um dos documentos que estou analisando agora pertence ao antropólogo Oscar Fernández, que pesquisou a violência100 deposit bonus blazeSan Fernando, no Estado100 deposit bonus blazeTamaulipas.

Ele relata no documento que, ao regressar a San Fernando, seu lugar100 deposit bonus blazeorigem, uma pessoa disse a ele que tem repulsa aos tamales. Isso porque ele foi convidado a uma festa100 deposit bonus blazeuma fazenda e um dos zetas disse que o banquete seria100 deposit bonus blazechurrasco humano.

Todos comeram e este senhor ficou para sempre com a dúvida se isso seria verdade. E ele não teve alternativa, porque houve uma época100 deposit bonus blazeque, se você morava100 deposit bonus blazeSan Fernando, era obrigado a ter algum tipo100 deposit bonus blazerelação com Los Zetas. E você não iria rejeitar100 deposit bonus blazecomida.

100 deposit bonus blaze BBC - Que sensação fica depois100 deposit bonus blazeestudar tudo isso?

100 deposit bonus blaze Lomnitz - O que estamos vivendo é muito grande, terrível e não sei como vamos sair100 deposit bonus blazetudo isso, mas acho, sim, que é preciso pensar no assunto. O pensamento é uma etapa necessária para podermos sair100 deposit bonus blazetudo isso.

100 deposit bonus blaze BBC - E para o senhor, como pessoa, estudar sobre o canibalismo não o faz perder a esperança no ser humano?

100 deposit bonus blaze Lomnitz - Na verdade, não, não me faz perder a esperança. Estamos diante100 deposit bonus blazealgo muito difícil e, se não estivermos dispostos a analisar, a tentar entender, estaremos apenas reagindo.