Em que dia Jesus nasceu segundo os evangelhos e como se convencionou a datapenalty shootout casino25penalty shootout casinodezembro?:penalty shootout casino

Sua história vempenalty shootout casinosegunda, terceira ou quinta mão, narrada por cristãospenalty shootout casinoprimeira geração interessados, segundo historiadores, na morte e ressurreiçãopenalty shootout casinoJesus, não tantopenalty shootout casinoseu nascimento.

Os textos dos evangelistas, no entanto, fornecem pistas para situar Jesus — sobre cuja existência como personagem histórico há amplo consenso entre os pesquisadores —penalty shootout casinoum momento específico da história.

As fontes

As principais fontes, explica o historiador espanhol Javier Alonso à BBC News Mundo, serviçopenalty shootout casinonotíciaspenalty shootout casinoespanhol da BBC, são os Evangelhospenalty shootout casinoMateus e Lucas, escritos aproximadamente por volta dos anos 80-90 d.C..

Enquanto os textos mais antigos do Novo Testamento, como o Evangelhopenalty shootout casinoMarcos e as sete cartas do Apóstolo Paulopenalty shootout casinoTarso consideradas autênticas, não fazem mençãopenalty shootout casinosua juventude, os Evangelhospenalty shootout casinoMateus e Lucas incluem o que é conhecido como a "relatos da infância"penalty shootout casinoJesus.

"O problema é que, do pontopenalty shootout casinovista cronológico, eles são incompatíveis", diz Alonso, que também é filólogo bíblico e semítico.

Marcos afirma que Jesus nasceu durante o reinadopenalty shootout casinoHerodes, o Grande, pouco antespenalty shootout casinosua morte.

"Como agora sabemos que Herodes morreupenalty shootout casino4 a.C., conforme o Evangelhopenalty shootout casinoMateus, Jesus deve ter nascidopenalty shootout casino4, 5, 6 ou 7 a.C."

Possivelmente eles perceberam a incoerênciapenalty shootout casinoque Jesus nasceu vários anos antespenalty shootout casinoCristo, ou seja, dele mesmo. Mas paciência, chegaremos lá.

Lucas, porém, não falapenalty shootout casinoHerodes, mas relaciona o nascimentopenalty shootout casinoJesus ao censopenalty shootout casinoQuirino. Segundo seu relato, Maria e José, os paispenalty shootout casinoJesus, tiveram que viajar da Galileia a Belém para poderem se registrar no censo.

O evangelista assegura que se trata do relato feito por Públio Sulpício Quirino, governador romano da Síria, que naquela época incluía a Judeia, e que o casal teve que viajar para lá, apesar do avançado estadopenalty shootout casinogravidezpenalty shootout casinoMaria, porque era o lugarpenalty shootout casinonascimentopenalty shootout casinoJosé.

O censo existiu, como testemunha o historiador Flavio Josefo, o que nos permite atribuir-lhe uma data: o ano 6 d.C.

"Ou seja, há uma diferençapenalty shootout casinopelo menos dez anos entre Mateo e Lucas", argumenta Alonso.

A tudo isso devemos acrescentar mais uma circunstância: a possibilidadepenalty shootout casinoque esses capítulos, Mateus 1 e 2, e Lucas 1 e 2, tenham sido acrescentados aos respectivos evangelhos uma vez que já estavam circulando, explica à BBC News Mundo Antonio Piñero, professor eméritopenalty shootout casinoFilologia Grega da Universidade Complutensepenalty shootout casinoMadrid, na Espanha, cujo estudo se concentrou na língua e na literatura do cristianismo primitivo.

"Sabemos que foram adicionados porque os personagens do evangelho posterior,penalty shootout casinoMateus 3 e Lucas 3, não fazem ideia do que aconteceu nos capítulos anteriores, e até há dados contraditórios", argumenta Piñero, que garante que os historiadores situam a redação desses relatos no início do século 2.

Portanto, é possível que, quando o nascimento e a infânciapenalty shootout casinoJesus foram escritos, maispenalty shootout casino60 anos tenham se passado desdepenalty shootout casinomorte.

Até então, aponta Piñero, estima-se que havia cercapenalty shootout casino3 mil cristãos no mundo, espalhados, aliás,penalty shootout casinodiferentes comunidades.

Então, qual relato está mais próximo da realidade, Mateus ou Lucas?

Para determinar isso, os historiadores estudaram as outras âncoras históricas que aparecem nos Evangelhos, especialmente uma figura central na vidapenalty shootout casinoJesus: Pôncio Pilatos.

Sabe-se que Jesus morreu durante o governo do prefeito Pôncio Pilatos, ocorridopenalty shootout casino26 a 36 d.C., e que começou a pregar no 15º ano do imperador Tibério, explica Alonso.

"Se prestarmos atençãopenalty shootout casinoMateus, e Jesus nascer no ano 4 a.C., faz sentido. Ele morreria no ano 30 e teria, talvez, 34 anos", argumenta o historiador.

No entanto, se ouvirmos Lucas, a conta não fecha.

"Por datas, o que faz sentido é Mateus, ou seja, que Jesus nasceu aproximadamentepenalty shootout casino4 a.C., nos últimos anospenalty shootout casinoHerodes, o Grande", diz Javier Alonso.

"Por outro lado, o censopenalty shootout casinoQuirino não faz sentido, e entende-se que Lucas o usou como desculpa para deslocar algumas pessoas que sãopenalty shootout casinoNazaré, no nortepenalty shootout casinoIsrael, para Belém, que é onde o messias tem que nascer, mas nada mais. É um artifício literário."

Piñero concorda que se tratapenalty shootout casinoum recurso profético: "Uma vez que se acredita que Jesus é o messias, concorda-se com a profeciapenalty shootout casinoMiquéias, capítulo 5:1, apenalty shootout casinoque o messias virápenalty shootout casinoBelém, cidade onde nasceu Davi".

A profecia, que estava no Antigo Testamento, é então cumprida se Jesus nascerpenalty shootout casinoBelém.

Existem mais fontes?

A resposta é não.

Os Evangelhos oferecem outras âncoras cronológicas que permitem situar Jesus no tempo, mas não há outros textos onde apenalty shootout casinovida tenha sido registrada.

Flavio Josefo, o historiador judeu-romano do século 1, "menciona Jesus empenalty shootout casino'História dos Judeus', que escreveu por volta do ano 95, mas o fazpenalty shootout casinomaneira geral, não menciona seu nascimento", explica Piñero.

"Você poderia saber o diapenalty shootout casinoque o imperador Augusto nasceu, mas não openalty shootout casinoum pregador galileu, ninguém saberia. E, na realidade, as fontes que temos não foram escritas até muito mais tarde", acrescenta Alonso.

E por que os primeiros cristãos não se interessaram pela infânciapenalty shootout casinoJesus?

Como é que Paulo não contou nada sobre os primeiros anospenalty shootout casinosua existência?

Por que Marcos, que escreveu o primeiro Evangelho cercapenalty shootout casino40 anos após a mortepenalty shootout casinoJesus, não menciona seu nascimento?

Segundo Piñero, deve-se levarpenalty shootout casinoconta que, para os primeiros cristãos, a mensagempenalty shootout casinoJesus erapenalty shootout casinoque a chegada do Reinopenalty shootout casinoDeus era "iminente".

Não era algo que aconteceria no futuro, no fim dos tempos ou após o julgamento final.

Por isso, não havia interessepenalty shootout casinorelembrar momentos ou fatos específicos dos ensinamentospenalty shootout casinoseu profeta.

"Para o cristianismo primitivo, a chegada do Reino era muito iminente, então, por que se preocupar?", diz o acadêmico.

No entanto, como os contemporâneospenalty shootout casinoJesus morreram e as gerações seguintes perceberam que o Reino dos céus não viria, surgiu a necessidadepenalty shootout casinoescrever o que se sabia sobre ele para transmiti-lo às gerações seguintes.

"O nascimentopenalty shootout casinoJesus na religião cristã primitiva não tem importância porque a mensagem original é que Jesus morre pelos pecados da humanidade e ressuscita. E isso é o triunfo sobre a morte. Tudo o mais é decorativo", argumenta o historiador.

Mas, com o aumentopenalty shootout casinosua popularidade, surge a necessidadepenalty shootout casinoconhecer mais sobre o personagem, para preencher as lacunas da biografia que não estão disponíveis.

"É por isso que o cristianismo escreve a biografiapenalty shootout casinoJesus ao contrário. Os textos mais antigos referem-se à morte e à ressurreição. Depois começam a falar dapenalty shootout casinovida pública, dos três anospenalty shootout casinopregação. E os dois textos que falam do nascimento são os mais recentes, ospenalty shootout casinoMateus e Lucas."

O Monge Dionísio

Assim, se a evidência histórica nos aproxima do ano 4 a.C.,penalty shootout casinoonde vem a data do ano 1?

Aqui, um monge bizantino do século 5, Dionísio, o Magro, entrapenalty shootout casinocena.

Como explica Piñero, Dionísio, estandopenalty shootout casinoRoma por volta do ano 497, foi comissionado pelo Papa para determinar a data da Páscoa a fimpenalty shootout casinoentrarpenalty shootout casinoacordo com as igrejas orientais.

E, uma vez que a data da Páscoa foi definida, ele foi convidado a descobrir exatamente quando Jesus nasceu.

Dionísio era cronógrafo, ou seja, estudava cronografia a partir dos textos da época.

"Ele não tinha as fontes que um historiador tem hoje, então fez como Deus o fez entender, e errou", argumenta Alonso.

O monge determinou que Jesus nasceu 753 anos após a fundaçãopenalty shootout casinoRoma, anotando 754 como o ano 1 da era cristã.

Essa formapenalty shootout casinocontar os anos foi imposta ao longo do tempo e, com ela, o erro da datapenalty shootout casinonascimentopenalty shootout casinoJesus.

Naquela época, no mundo romano, o tempo era medido pelo númeropenalty shootout casinoanos do imperador (por exemplo, o ano 5penalty shootout casinoTibério, ou o ano 4penalty shootout casinoNero) e,penalty shootout casinoalgumas cidades, pela datapenalty shootout casinosua fundação, como o casopenalty shootout casinoRoma.

E 25penalty shootout casinodezembro?

Dionísio não teve nada a ver com isso, porque foi estabelecido antes dele.

Trata-se, explica Piñero,penalty shootout casinouma "invenção cristã": o imperador Teodósio Magno estabeleceu o cristianismo como religião exclusiva do Império Romano após o ano 380 "e quando a Igreja passapenalty shootout casinoperseguida a perseguidora, tratapenalty shootout casinoassimilar dentro Cristianismo tanto quanto possível do paganismo."

Em 25penalty shootout casinodezembro, o império celebrava o festival do "sol invicto", o diapenalty shootout casinoque Zeus, o sol, derrotou a escuridão.

Nem mais nem menos que o solstíciopenalty shootout casinoinverno, momentopenalty shootout casinoque os dias começam a ficar mais longos.

O solstício é no dia 21, "mas os antigos o celebravam no dia 25 porque era a datapenalty shootout casinoque já se notava que o "sol invencível", ou seja, Zeus, estava vencendo as trevas.

E quem era o sol invencível? Bem, Jesus. É por isso que essa data é cristianizada e está determinado que o nascimentopenalty shootout casinoJesus foipenalty shootout casino25penalty shootout casinodezembro", explica Piñero.

Nesse mês também os romanos celebravam a Saturnália, festa dedicada ao deus Saturno "em que se penduravam guirlandas, se distribuíam presentes e até havia árvores como a nossa no Natal.

Assim, copiam-se datas, substituem-se datas e muitos vezes costumes", acrescenta Alonso.

Portanto, foi só a partir do século 4 que o nascimentopenalty shootout casinoJesus começa a ser celebrado.

E quando a data se torna relevante como feriado cristão?

A arte pode servirpenalty shootout casinopista, explica o historiador: na igrejapenalty shootout casinoSan Vitalepenalty shootout casinoRavenna, do século 6, da época do imperador Justiniano, "já existem imagens, por exemplo, da adoração dos Reis, pelo que se dá importância a episódios nos evangelhos relacionados ao nascimentopenalty shootout casinoJesus".

Se a data que celebramos não é realmente aquelapenalty shootout casinoque Jesus nasceu, que outros dados sobre seu nascimento os historiadores dão como certo?

Piñero considera que, como os capítulospenalty shootout casinoMateus e Lucas nos quais se fala da infânciapenalty shootout casinoJesus são tão diferentes entre si, "a pontopenalty shootout casinoparecer que falampenalty shootout casinoduas pessoas diferentes", presumivelmente poderíamos considerar no que coincidem como suposto fato histórico.

Basicamente, que seus pais se chamavam Maria e José, que era uma família muito religiosa, e que Jesus era galileu.

Mas Alonso discorda: "Parecem dois textos quase mitológicos".

*Esta reportagem foi originalmente publicadapenalty shootout casino25penalty shootout casinodezembropenalty shootout casino2022.