Como nostalgia deixoupasso a passo de como jogar na blazeser considerada distúrbio psicológico e foi reconhecida como emoção:passo a passo de como jogar na blaze

Uma das razões talvez seja porque, mais do que as outras emoções, a nostalgia passou por uma transformação particularmente radical ao longo dos últimos três séculos. E, há apenas cercapasso a passo de como jogar na blaze100 anos, ela não era uma simples emoção – era uma doença.

O termo "nostalgia" foi cunhado e usado como diagnósticopasso a passo de como jogar na blaze1688, pelo médico suíço Johannes Hofer (1669-1752).

Derivado do grego nóstos ("regresso ao lar") e álgos ("dor"), o termo designava uma doença misteriosa – uma espéciepasso a passo de como jogar na blazesaudade patológicapasso a passo de como jogar na blazecasa.

Nos pacientes, ela causava distúrbios psicológicos como letargia, depressão e confusão. Mas também havia sintomas físicos, como palpitações cardíacas, feridas abertas e distúrbios do sono.

Acreditava-se que a nostalgia fosse uma doença séria epasso a passo de como jogar na blazedifícil tratamento, quase impossívelpasso a passo de como jogar na blazeser curada. Ela poderia ser fatal para as infelizes vítimas, que morriam lentamentepasso a passo de como jogar na blazefome.

Como foi identificada pela primeira vez na Suíça, acreditava-se que ela fosse uma condição específica daquele país. Afinal, a Suíça é tão bonita, seu ar é tão refinado, que qualquer pessoa que saísse do país correria o riscopasso a passo de como jogar na blazesofrer sérias consequências físicas.

Estudantes, mercenários e empregados domésticos eram supostamente mais vulneráveis – jovens que haviam sido levados a sairpasso a passo de como jogar na blazecasa e talvez tivessem dificuldade para retornar.

A nostalgia se espalhava pelos Alpes, mas logo atingiu o restante da Europa – uma verdadeira pandemia emocional, com picos proeminentes no outono, quando a queda das folhas levava os melancólicos a pensar sobre o passar do tempo epasso a passo de como jogar na blazeprópria mortalidade.

Em 1781, o médico Robert Hamilton (1749-1830), da cidade inglesapasso a passo de como jogar na blazeIpswich, trabalhavapasso a passo de como jogar na blazeum quartel no norte da Inglaterra quando encontrou um caso preocupantepasso a passo de como jogar na blazenostalgia.

Um soldado que havia entrado recentemente no regimento foi se consultar com Hamilton por ordem do seu capitão. No exército há poucos meses, ele era jovem, bonito e "preparado para o serviço".

Mas a "melancolia pairava sobre o seu semblante e a palidez dominava suas bochechas".

O soldado se queixavapasso a passo de como jogar na blaze"uma fraqueza universal" – um ruído nos ouvidos e tontura na cabeça. Ele dormia mal e se recusava a comer e beber.

O jovem suspirava profundamente e com frequência. Aparentemente, algo perturbava muito apasso a passo de como jogar na blazemente.

Nenhum tratamento teve resultado e ele foi internado no hospital. O soldado permaneceu acamado por cercapasso a passo de como jogar na blazetrês meses e foi definhando cada vez mais.

O paciente foi atingido por uma febre e passava as noites banhadopasso a passo de como jogar na blazesuor. Hamilton esperava pelo pior e o considerou uma causa perdida.

Certa manhã, uma das enfermeiras mencionou para Hamilton que o soldado falava obsessivamentepasso a passo de como jogar na blazesua casa e dos seus amigos. O jovem comentavapasso a passo de como jogar na blazeforma recorrente sobre o seu desejopasso a passo de como jogar na blazevoltar para casa desde que chegou ao hospital.

Quando Hamilton foi ver o paciente, perguntou a ele sobre o seu localpasso a passo de como jogar na blazeorigem, o Paíspasso a passo de como jogar na blazeGales. O soldado reagiu com verdadeiro entusiasmo, ficou obsessivo e não paravapasso a passo de como jogar na blazefalar sobre as glórias dos vales galeses.

O jovem perguntou a Hamilton se ele o deixaria voltar para casa. O médico prometeu que, assim que a condição física do soldado melhorasse, ele poderia retornar para uma licençapasso a passo de como jogar na blazeseis semanas.

O paciente reviveu imediatamente. E o jovem soldado, francamente recuperado, partiu para o Paíspasso a passo de como jogar na blazeGales a todo vapor.

Da Europa, a nostalgia se espalhou pelos navios que carregavam pessoas africanas escravizadas para a América do Norte.

Naquele momento, ela ainda não havia sido associada positivamente à corriqueira autotolerância, que é comum hojepasso a passo de como jogar na blazedia. A nostalgia tinha o poderpasso a passo de como jogar na blazematar e incapacitar as pessoas. Era levada muito a sério.

De fato, ela foi uma das principais causaspasso a passo de como jogar na blazemorte forapasso a passo de como jogar na blazecombate durante a Guerra Civil Americana (1861-1865). E a última vítimapasso a passo de como jogar na blazenostalgia registrada foi um soldado rasopasso a passo de como jogar na blazecombate no front ocidentalpasso a passo de como jogar na blaze1917.

No século 20, a nostalgia sofreu modificações. Ela se diferenciou da saudadepasso a passo de como jogar na blazecasa e se transformou – primeiro,passo a passo de como jogar na blazeum distúrbio psicológico e, depois, na emoção que conhecemos hojepasso a passo de como jogar na blazedia.

Mas os primeiros psicanalistas assumiram uma posição distorcida sobre a nostalgia e as pessoas sujeitas a serem acometidas por ela. Elas eram consideradas neuróticas, retrógadas, excessivamente sentimentais e incapazespasso a passo de como jogar na blazeenfrentar a realidade.

Às vésperas da Segunda Guerra Mundial, eles suspeitavam do patriotismo: "por que um velho país, muitas vezes com uma existência triste e miserável, torna-se uma terra fantástica para as vítimaspasso a passo de como jogar na blazenostalgia?"

Mas os mesmos psicanalistas também eram esnobes. Eles acreditavam que a nostalgia era mais comum entre as "classes inferiores" do que na elite cosmopolita.

Estas visões, embora não sejam mais defendidas pelos terapeutas ou psicólogos, ainda prevalecem nas discussões políticas sobre a nostalgia. De fato, a reputação atual da nostalgia, particularmentepasso a passo de como jogar na blazerelação àpasso a passo de como jogar na blazeinfluência sobre a política, cultura e sociedade, não é algo tão romantizado.

Em 2016, por exemplo, a nostalgia foi apresentada como uma explicação para dois eventos eleitorais importantes: a vitória presidencialpasso a passo de como jogar na blazeDonald Trump, nos EUA, e o voto a favor do Brexit, no Reino Unido.

Mas, quando os jornalistas e críticos usaram a nostalgia para explicar esses momentos geopolíticos cataclísmicos, eles frequentemente a consideravam uma espéciepasso a passo de como jogar na blazediagnóstico – uma resposta para explicar decisões políticas aparentemente irracionais ou fora do padrão.

Nas palavras do historiador Robert Saunders,passo a passo de como jogar na blazerelação ao Brexit, o debate definiu o voto para sair da União Europeia como "um distúrbio psicológico: uma patologia a ser diagnosticada e não um argumento a ser debatido".

A nostalgia pode não ser mais uma doença, mas ela ainda não perdeu todas as suas antigas associações. Para muitos, ela permanece sendo uma explicação para decisões políticas consideradas menos progressivas e mais irracionais, tomadas por algumas pessoas.

Embora não seja mais mortal, ela permanece uma emoção perigosa.

* Agnes Arnold-Forster é pesquisadorapasso a passo de como jogar na blazeHistória da Medicina, Emoções e História Britânica Moderna da Universidadepasso a passo de como jogar na blazeEdimburgo, no Reino Unido.

Este artigo foi publicado originalmente no sitepasso a passo de como jogar na blazenotícias acadêmicas The Conversation e republicado sob licença Creative Commons. Leia aqui a versão originalpasso a passo de como jogar na blazeinglês.