Por que o legado do sábio chinês Confúcio atravessou milênios:bet bet casino

bet bet casino Ao longo dos séculos, o pensamento chinês tem sido o produtobet bet casinouma variedadebet bet casinoinfluências, entre elas o budismo, o taoísmo e o marxismo.

No entanto, uma tradição esteve acimabet bet casinotodas no pensamento chinês por maisbet bet casinodois milênios: as idéias do pensador Confúcio (551 a.C. a 479 a.C.).

Embora ele tenha chegado a simbolizar a filosofia chinesa, não teve muito sucessobet bet casinovida. Ele viveu durante uma épocabet bet casinoque a China que conhecemos hoje era um mosaicobet bet casinopequenos reinos rivais.

Confúcio desenvolveu uma filosofia política que refletia seu horror ante a guerra constante que o rodeava.

Ele vagoubet bet casinoreinobet bet casinoreino tentando persuadir os governantes a seguir seus ensinamentos, mas nunca conseguiu nada alémbet bet casinoum cargo públicobet bet casinobaixo escalão.

No entanto, conseguiu um grupobet bet casinoseguidores dedicados, que transmitiu seus ensinamentos às gerações seguintes.

'Obedecer, obedecer, obedecer'

Apenas centenasbet bet casinoanos depois, durante a dinastia Han (206 a.C. a 220 d.C.), o confucionismo, um sistema éticobet bet casinocomportamento e governo, tornou-se o norte que definiria a cultura chinesa nos dois milênios seguintes.

O confucionismo não é uma religião como tal. Ainda que Confúcio não negasse a existênciabet bet casinoum mundo espiritual, ele afirmou que era mais importante se concentrar neste mundo enquanto se estava nele.

Refletindo seu desgosto pela guerra, ele declarou que a ordem era um requisito fundamental na sociedade.

Sustentar essa ordem era acreditar na importância das relações hierárquicas.

Os súditos tinhambet bet casinoobedecer a seus governantes, filhos a seus pais e esposas, a seus maridos.

No entanto, Confúcio não queria que essa ordem fosse imposta pela força.

Ele achava que a sociedade deveria ser harmoniosa e as pessoas deveriam ser encorajadasbet bet casinoseu "autodesenvolvimento" para que pudessem aproveitar ao máximobet bet casinoposição.

O passado e a velhice

Segundo o pensamentobet bet casinoConfúcio, o estado moralbet bet casinoalguém não dependiabet bet casinosua posição social.

Era possível, ebet bet casinofato bastante provável, que houvesse bons camponeses ao mesmo tempo que um governante poderia ser perverso ou um aristocrata, cruel.

O pensamento confucionista também se diferenciava do pensamento moderno, na medidabet bet casinoque glorificava o passado e defendia a veneração da velhice.

"Eu sigo o Zhou", disse Confúcio, referindo-se à antiga dinastia que foi considerada uma "idadebet bet casinoouro" perdida por geraçõesbet bet casinogovernantes chineses.

O contrato

No centro do confucionismo há um contrato social: os governados deviam lealdade aos governantes, mas os governantes que não se importavam com o bem-estar do povo perderiam o "mandato do céu" e poderiam ser justamente derrubados.

Confúcio nunca deu aos governantes uma licença para a opressão.

Ao participar do "li" (que é frequentemente traduzido como "ritual", mas na verdade significa algo como "comportamento apropriado"), os humanos provaram ser civilizados, independentementebet bet casinosua origem, e podiam aspirar a se tornar "junzi" ("pessoasbet bet casinointegridade") ou mesmo "sheng" ("sábios").

Para isso, a educação era fundamental.

Fimbet bet casinolucro

O pensamento confucionista mudou imensamente com o tempo.

O próprio Confúcio provavelmente não teria reconhecido a maneira como suas ideias foram adaptadas por governantes posteriores.

Apesar da ênfase na ética e na harmonia como a melhor maneirabet bet casinogovernar um país, os governantes chineses também garantiram o monopólio do uso da força.

Confúcio desaprovava a busca do lucro como um fimbet bet casinosi, mas da dinastia Song (960 d.C. a 1279 d.C.)bet bet casinodiante, a China viveu uma revolução comercial, e no final do período imperial (1368 d.C. a d.C. 1912) até a ideologia oficial rendeu-se à lógica do lucro.

Os traçosbet bet casinoConfúcio

O confucionismo não foi um conjunto monolíticobet bet casinoideias por maisbet bet casino2.500 anos. No entanto, seus princípios básicos sustentaram o que significava ser chinês até meados do século 19.

A chegadabet bet casinoinfluências ocidentais, na formabet bet casinocomerciantesbet bet casinoópio e missionários, deu uma sacudida indesejada ao velho mundo do pensamento confucionista.

O pensamento moderno deixou sequelas profundas.

O impacto do nacionalismo e do comunismo, e seu amor inerente pela novidade e pelo progresso,bet bet casinovez da reverência por uma erabet bet casinoouro do passado, destruíram muitas das certezas do antigo mundo confucionista.

No entanto, essas idéias não desapareceram completamente.

Na China contemporânea, o governo, que não está mais tão ligado à ideologiabet bet casinoMao Tse-tung, está buscando a tradição chinesa para encontrar um núcleo moral para o século 21.

O "professor número um", Confúcio, está novamente nos programas escolares.

Os valoresbet bet casinoordem, hierarquia e obrigação mútua permanecem tão atraentes no século 21 quanto no século 5 a.C.

*Rana Mitter é especialistabet bet casinoHistória e Política da China Moderna e autorabet bet casinoUma revolução amarga: a luta da China com o mundo moderno (Oxford University Press 2004).

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