O que dizem budismo e hinduísmo sobre carma e reencarnação:sites de apostas ao vivo

sites de apostas ao vivo O Buda dizia que certas coisas são impensáveis e impossíveissites de apostas ao vivoserem resolvidas, mesmo que as pessoas tentem refletir muito sobre elas.

"Uma delas é tentar entender a lei do kamma ou karma, outra é especular sobre a origem do universo — se foi criado ou não", explica o monge budista Bhikkhu Nandisena à BBC News Mundo (serviçosites de apostas ao vivoespanhol da BBC).

Kamma é o termosites de apostas ao vivopáli, a língua relacionada ao sânscrito pela qual o Buda se expressava. Karma é o termosites de apostas ao vivosânscrito. O conceito faz parte da descobertasites de apostas ao vivoBuda da "realidade última", uma realidade "inefável", diferente da realidade convencional.

O carma, e também a reencarnação, são conceitos complexos e que variamsites de apostas ao vivoacordo com diferentes tradições do budismo e do hinduísmo. A BBC News Mundo buscou explicá-los com a ajudasites de apostas ao vivodois pesquisadores — mesmo considerando as limitações nesta compreensão, segundo disse o próprio Buda.

No budismo

Siddhartha Gautama, o Buda, nasceu há cercasites de apostas ao vivo2.500 anos na realeza do que hoje é o Nepal.

Ele deixou uma vidasites de apostas ao vivoprivilégios e luxo e entrousites de apostas ao vivoum processosites de apostas ao vivoprofunda transformação espiritual que durou vários anos.

Estima-se que o budismo tenha hoje maissites de apostas ao vivo370 milhõessites de apostas ao vivoseguidoressites de apostas ao vivotodo o mundo, distribuídossites de apostas ao vivovárias escolas — como a Theravada, à qual Nandisena pertence.

O monge explica que,sites de apostas ao vivoacordo com o Buda, existem três portassites de apostas ao vivoação: o corpo, a linguagem e a mente.

"Por meio da linguagem e do corpo, interagimos com os outros e podemos fazer boas ações ou causar danos e sofrimento a outros seres sencientes."

A da mente é uma porta privada que leva ao corpo e à linguagem.

"É por isso que parte da ética no budismo tem a ver com as portas do corpo e da linguagem, que são as portas, digamos, públicas", diz o monge.

"Cada vez que realizamos uma ação através da porta do corpo, da linguagem ou da mente, geramos o que é chamadosites de apostas ao vivokamma."

Segundo disse o Buda, bilhõessites de apostas ao vivomomentossites de apostas ao vivoconsciência surgem e cessamsites de apostas ao vivoum piscarsites de apostas ao vivoolhos.

"Imagine que numa ação verbal ou corporal, que pode durar um determinado períodosites de apostas ao vivotempo, estão envolvidos bilhõessites de apostas ao vivomomentossites de apostas ao vivoconsciência, que são o que,sites de apostas ao vivonosso estado mental, nos impulsiona a realizá-la", diz o estudioso.

"Cada um desses momentos é o que poderíamos chamarsites de apostas ao vivounidade kamma ou unidade kammica e, tecnicamente falando, isso é o kamma."

"Chamamos issosites de apostas ao vivovolições e,sites de apostas ao vivoacordo com a descoberta do Buda, cada um desses estados volitivos que acompanham as ações gera uma potencialidade."

Ou seja, cada vez que dizemos, fazemos ou pensamos algo, há uma intenção — e geramos uma potencialidade.

Quando tomamos uma ação, por exemplosites de apostas ao vivogenerosidade, compaixão ou algo prejudicial a outros seres, uma potencialidade é produzida.

"Essa potencialidade permanece como tal até que as circunstâncias ou condições sejam satisfeitas para que um resultado seja produzido."

É por isso que os textos falam do kamma "assíncrono", porque o efeito da ação — que pode ser mental ou material — pode ser retardado.

O monge ressalta que existem certas propriedades ou fenômenos materiais que estão na base das consciências que temos.

"Cada umsites de apostas ao vivonós tem seis tipos diferentessites de apostas ao vivoconsciência: a consciência do olho, a do ouvido, do nariz, da língua, do tato e da mente. Todas elas dependemsites de apostas ao vivopropriedades materiais para surgir."

"De acordo com o budismo, no momentosites de apostas ao vivoque o espermatozoide e o óvulo se unem, há uma implantação externa, separada da matéria do pai e da mãe, que é o que chamamossites de apostas ao vivoreconexão."

É nesse momento que surge "o suporte da consciência",sites de apostas ao vivocuja evolução se desenvolvem as diferentes habilidades sensoriais.

Enquanto dava essas explicações, o monge me perguntou: "Você é igual a quando era criança?"

Ele mesmo respondeu: "Se me perguntam, eu digo: não sou o mesmo, mas também não sou outra pessoa. Se não fosse por aquela criança, eu não estaria aqui agora."

Ainda que as propriedades materiais da consciência eventualmente desapareçam, o que é acompanhado pela morte, há uma continuidade da consciência mental.

Nandisena diz que, embora alguns ramos do budismo usem o termo reencarnação, ele não segue esta escolha.

"Tecnicamente, usamos o termo reconexão, que é a tradução direta do páli. Talvez usar renascimento seja um pouco mais compreensível."

"Não usamos o termo reencarnação porque literalmente não há nada que aconteçasites de apostas ao vivoum momento para o outro. Há uma continuidade, mas não uma identidade. Não há nada da consciência anterior que seja transmitido como uma essência para a próxima consciência."

O monge resume que, "quando falamos sobre reconexão, estamos falando sobre o efeitosites de apostas ao vivokamma".

Mas muitas pessoas falam coloquialmente do carma ao se referir a uma consequênciasites de apostas ao vivosuas vidas.

"Na verdade, carma é literalmente a ação; a relação entre essa ação e seu resultado é o que se chamasites de apostas ao vivolei do kamma ou karma."

"Podemos entender a lei do kamma do pontosites de apostas ao vivovista da responsabilidade nas nossas ações, a parte ativa: ou seja, quando alguém faz algo errado, é responsável por causar dano a outro ser."

"Essa parte da lei do kammasites de apostas ao vivorelação à causa não é tão difícilsites de apostas ao vivoentender; o que é difícilsites de apostas ao vivoentender é a relação entre causa e efeito."

"Quando algo acontece a alguém, como estabelecer uma ligação entre o efeito e a causa? Isso é impossível, mas mesmo assim, o Buda diz que, uma vez que somos donos das ações, também somos donos do que nos acontece."

"Essa é a parte mais difícilsites de apostas ao vivoaceitar da lei do kamma. De acordo com os ensinamentossites de apostas ao vivoBuda, isso é chamadosites de apostas ao vivoo Entendimento Correto."

No hinduísmo

Doutorsites de apostas ao vivofilologia sânscrita pela Universidade Hindu Banaras (Índia), Óscar Pujol explica que, nas principais correntes da filosofia e do pensamento indiano antigo, "há um consenso absoluto sobre a existência da reencarnação e do carma".

"É engraçado como na Índia antiga isso era tão óbvio que quase não precisavasites de apostas ao vivoqualquer prova", explica o autor.

Hoje, estima-se que maissites de apostas ao vivo900 milhõessites de apostas ao vivopessoas seguem o hinduísmo no mundo. Esta é a religião majoritária na Índia e no Nepal.

Diferentesites de apostas ao vivomuitas outras religiões, o hinduísmo não tem um único fundador, nenhuma escritura e tampouco um conjuntosites de apostas ao vivoensinamentos comumente aceitos.

Trata-sesites de apostas ao vivouma das religiões mais antigas do mundo. Seus elementos datamsites de apostas ao vivomuitos milharessites de apostas ao vivoanos. Mas alguns estudiosos preferem referir-se ao hinduísmo como "um modosites de apostas ao vivovida" ou "uma famíliasites de apostas ao vivoreligiões",sites de apostas ao vivovezsites de apostas ao vivouma única religião.

Uma lei básica

Pujol explica que o carma, na perspectiva hindu, é uma espéciesites de apostas ao vivolei "própria do mundo material".

"Muitas pessoas já disseram: é como o conceitosites de apostas ao vivogravidade na física."

"O carma é algo tão simples quanto a leisites de apostas ao vivocausa e efeito: existe uma causa, ela produz um efeito que, porsites de apostas ao vivovez, se torna a causasites de apostas ao vivooutro efeito."

E essa cadeia contínuasites de apostas ao vivocausas e efeitos é o que constitui "a existência do universo e do ser humano". Há nisto também uma dimensão moral, porque implica que toda ação humana "terá uma consequência".

"Portanto, uma ação positiva terá um resultado positivo e uma ação negativa terá um resultado negativo. É simples assim."

Pujol explica que o conceitosites de apostas ao vivokarma está relacionado à ideiasites de apostas ao vivoque o ser humano tem três corpos. Esta divisão também é fundamental para entender a reencarnação.

"Mas vou me concentrar apenassites de apostas ao vivodois deles: um (corpo) que todos nós vemos, o material; e um corpo sutil."

Seguindo a escola Vedanta, o corpo sutil tem 17 partes: os 5 sentidos da percepção; as 5 capacidadessites de apostas ao vivoação (relacionadas ao movimento); os 5 ares vitais (aqueles que fazem a circulação e a respiração funcionarem); a mente e o intelecto.

O corpo sutil é "de certa forma uma espéciesites de apostas ao vivoalma", diz Pujol, embora ele esclareça que não é todo o corpo sutil que reencarna, mas apenas uma parte.

"Esta parte do corpo sutil, que reencarnou com a morte, é que se torna o que os atos bons ou maus determinarem."

"Quando a parte física morre, então os sentidos são retirados da mente, os ares vitais são retirados, até que apenas a parte do corpo sutil que vai reencarnar permaneça."

O intelecto, junto com o reservatório cármico, a citta, é o que migrará para outro corpo.

"A citta é como a partesites de apostas ao vivoque ficam gravadas todas as ações que realizamos na vida. É como o disco rígido, tudo fica armazenado lá".

Nesse processo, também fica a parte da mente entendida como um processadorsites de apostas ao vivodados que nos permite conhecer e perceber o mundo.

"A impressão latente é o que se produz na mente quando temos uma percepção, e é a matéria-prima da memória. Por isso, nossa mente é composta por um número infinitosites de apostas ao vivoimpressões latentes, que podem ser modificadassites de apostas ao vivoacordo com a experiência."

Essas impressões "são o que,sites de apostas ao vivoúltima análise, determinam a reencarnação: se o karma é bom, elas têm carga positiva e, se for mau, têm carga negativa".

Já o "sentido do eu" não reencarna.

"É por isso que na nova vida não sabemos quem éramos antes. Perdemos nosso senso do antigo eu."

O autor esclarece que tanto o carma bom quanto o mau devem ser "abandonados", pois "estamos acorrentados ao bem e ao mal".

"Tanto as boas quanto as más ações nos prendem e, para nos libertarmos, temos que superar tanto o bom quanto o mau karma por meio do karma yoga", diz, referindo-se à prática hindu que envolve servir aos outros abnegadamente.

Reencarnações

Embora haja muitos debates, explica Pujol, "normalmente admite-se que pode haver reencarnaçãosites de apostas ao vivoqualquer tiposites de apostas ao vivoser, não necessariamente humano". E o ciclo é "infinito".

Por se tratarsites de apostas ao vivouma lei tão inequívoca, "a grande obsessão da literatura sânscrita do pensamento antigo é justamente como se livrar do karma".

"É algo possível, mas muito difícil porque vivemos prisioneiros da ignorância. Superar essa ignorância essencial é muito complicado", explica.

"O karma é o destino. No sentido profundamente moral, ele diz que você domina o que acontecerá com você no futuro se agirsites de apostas ao vivoacordo agora."

Pujol pondera que, embora sob alguns pontossites de apostas ao vivovista o carma possa parecer "um pouco cruel", considerando todo o mal que há no mundo, ele tem um aspecto "profundamente ético e libertador".

"Somos donos do nosso destino", diz o estudioso do hinduísmo.

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