Santo Agostinho: o amante dos prazeres que, convertido, se tornou um dos maiores pensadores da história:pix na bet 365

pix na bet 365 "Senhor, conceda-me castidade e continência, mas não ainda." Essa frase, que consta do autobiográfico livro 'Confissões', diz muito sobre as duas fases da vidapix na bet 365Santo Agostinho (354-430), personagem nascido onde hoje fica a Argélia que teve uma vida cheiapix na bet 365prazeres mundanos até acabar, convertido ao cristianismo, se tornando um grande filósofo e teólogo.

"Santo Agostinho tem grande importância não somente na história da Igreja, mas na história do pensamento ocidental", afirma o filósofo e jurista Segundo Azevedo, estudioso da obrapix na bet 365Agostinho e professor no Instituto Federalpix na bet 365Educação, Ciência e Tecnologia do Ceará (IFCE).

"Dos santos homens da Igreja, ele foi dos que mais escreveram ao longo da vida", acrescenta o estudiosopix na bet 365hagiologias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federalpix na bet 365São Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos.

"Foi um grande intelectual, dos maiores que a Igreja já conheceu", enfatiza Maerki.

No livro 'Il Santo Del Giorno', Mario Sgarbossa e Luigi Giovannini, ressaltou "não ser fácil falar" sobre o "santo que mais do que qualquer outro já faloupix na bet 365si mesmo, com sinceridade e simplicidade". Certamente uma alusão ao livro 'Confissões', um best-seller cristão até hoje, no qual, como dizem Sgarbossa e Giovannini, ele "desnudapix na bet 365alma com sinceridade e candura".

Filhopix na bet 365uma mãe católica — depois tornada Santa Mônica — epix na bet 365um pagão, Patrício, que só se converteria ao cristianismo no leitopix na bet 365morte, Aurélio Agostinhopix na bet 365Hipona nasceupix na bet 365Tagaste, onde hoje fica a cidadepix na bet 365Souk Ahras, na Argélia.

Na época, a localidade era parte da província romanapix na bet 365Numídia. Tudo indica quepix na bet 365família, considerada da classe elevada dos tais "homens honrados", tivesse cidadania romana.

Formação

Fato é que na infância ele foi educadopix na bet 365latim e, aos 11 anos, acabou levado a uma escola a cercapix na bet 36530 quilômetrospix na bet 365sua cidade Natal, onde aprendeu literatura e costumes próprios da civilização romana. Ali teve acesso a obras clássicas da filosofia, tendo contato com autores como Marco Tulio Cícero (106 a.C. - 43 a.C), depois creditado pelo próprio Agostinho como o responsável por despertar nele o interesse pela temática.

Aos 17 anos, Agostinho foi embora para Cartago, onde hoje fica a Tunísia, para estudar retórica. Criado dentro dos princípios cristãos, por conta da educação materna, foi ali que ele acabou assumindo posturas contraditórias à fé.

Abraçou o maniqueísmo como doutrina e, na companhiapix na bet 365outros jovens, passou a viver no espírito hedonista,pix na bet 365buscapix na bet 365prazeres mundanos. Seu grupo se vangloriavapix na bet 365colecionar experiências sexuais, enumerando aventuras tanto com mulheres quanto com homens.

Agostinho envolveu-se com uma jovem local, mas, ao contrário do que era esperado pela sociedade, decidiu não se casar com ela. Viveram como amantes e tiveram um filho, Adeodato — sobre o qual pouco se sabe além do fatopix na bet 365que ele teria morrido ainda jovem.

Sua formação intelectual acabaria também se convertendo no ganha-pão. Aos 19 anos tornou-se professorpix na bet 365gramática, primeiro napix na bet 365Tagaste natal, depoispix na bet 365Cartago.

Dez anos mais tarde, decidiu fundar uma escolapix na bet 365Roma. Ele acreditava que ali, na capital da civilização, estariam as maiores e mais brilhantes mentes.

Fracassou na empreitada, desapontado com a faltapix na bet 365receptividade dos alunos. A essa altura já havia se distanciado do maniqueísmo e abraçado as ideias do ceticismo.

Sua famapix na bet 365homem com bons conhecimentos se espalhou e logo ele conseguiu um trabalho como professorpix na bet 365retóricapix na bet 365Mediolano, atual Milão.

Ele tinha 30 anos e aceitou a empreitada. Àquela altura,pix na bet 365carreira intelectual era notável. A pedra no sapato, contudo, era apix na bet 365mãe, Mônica, que seguia pressionando-o para que ele se convertesse ao cristianismo.

E essa adesão à fé viriapix na bet 365386. Conforme seu próprio relato, ele ficou impressionado quanto tomou contato com a história da vidapix na bet 365Santo Antão do Deserto (251-356), um ermitão que acabaria conhecido como "paipix na bet 365todos os monges". E, nesse transe, teria ouvido uma voz infantil dizendo "toma, lê". Agostinho interpretou como uma ordem: ele deveria pegar a Bíblia e ler o primeiro trecho que encontrasse.

Caiu justamente num trecho da cartapix na bet 365São Paulo aos Romanos, no qual o apóstolo falava sobre como as sagradas escrituras teriam o poderpix na bet 365transformar o comportamento dos seres humanos.

"Comportemo-nos com decência, como quem age à luz do dia, nãopix na bet 365orgias e bebedeiras, nãopix na bet 365imoralidades sexuais e depravações, nãopix na bet 365desavenças e inveja. Ao contrário, revistam-se do Senhor Jesus Cristo e não fiquem premeditando como satisfazer os desejos da carne", conclama a passagem.

Ele entendeu o recado como algo para si. Na Páscoapix na bet 365387, foi batizado pelo bispopix na bet 365Mediolano, Aurélio Ambrósio (340-397). No ano seguinte, na companhia da mãe e do filho, decidiu voltar para a África.

Mônica, contudo, morreu antes aindapix na bet 365embarcar. Adeodato morreria pouco tempo depois do retorno. Desgostoso diante das desgraças familiares, Agostinho decidiu vender todo o patrimônio e doar o dinheiro aos pobres.

Manteve apenaspix na bet 365casa, convertidapix na bet 365um mosteiro.

Em 391, foi ordenado sacerdote,pix na bet 365Hipona, na mesma província da Numídia. Então, o convertido Agostinho permitiu-se utilizarpix na bet 365toda apix na bet 365erudição a favor do cristianismo. Logo se tornaria um grande pregador e um grande estudioso teórico das bases da religião.

Poucos anos depois, ainda no fim do século 4, acabaria nomeado bispopix na bet 365Hipona. Até o fim da vida, ele se dedicou às pregações, aos estudos e aos escritos, sempre mantendo um estilo frugal e ascético. De acordo com relatospix na bet 365um bispo que foi seu contemporâneo, Possídio, ele havia se tornado um comem que comia pouco, trabalhava muito, não gostavapix na bet 365conversas sobre a vida dos outros e era um hábil administrador financeiro das obraspix na bet 365sua comunidade.

O pensador

Do pontopix na bet 365vista intelectual, Agostinho é responsável pela primeira grande síntese do cristianismo, reunindo as práticas da tradiçãopix na bet 365então, confrontando-as com as escrituras e procurando depreender disso uma filosofia catequética. Embora o termo não existisse na época, é considerado um grande teólogo.

Ele foi um dos pioneiros a defender que o ser humano era a junção perfeitapix na bet 365duas substâncias, o corpo e a alma, um entendimento que acabou influenciando muito da filosofia que seria construída a partirpix na bet 365então.

Também ergueu bases para a eclesiologia, propondo que a Igreja era uma única entidade legítima, mas que ela precisava ser entendida sob duas realidades. A parte visível seria formada pela instituição hierarquizada e pelos sacramentos; mas a parte invisível seria constituída pelas almas dos praticantes.

"Agostinhopix na bet 365Hipona caracteriza-se por ser um pensadorpix na bet 365fronteira. Mas o que é ser um pensadorpix na bet 365fronteira? É saber refletir frente a estágiospix na bet 365que a crise política e cultural fazem nascer um novo momento da história", pontua Azevedo. "A reflexão fronteiriça agostiniana perpassa da antiguidade clássica e fornece as fontes para poder pensar o período cristão nascente."

O pesquisador lembra que Agostinho foi profundamente influenciado pela "razão filosófica grega, sobretudo o neoplatonismo, e a revelação cristã com as cartas paulinas".

Nesse sentido, parece inevitável comparar os dois, Agostinho e Paulo. Ambos convertidos tardiamente ao cristianismo. Ambos dedicados a criar uma fundamentação teórica para a religião.

"Há uma associação entre Paulo e Agostinho e essa associação é carregadapix na bet 365simbolismos, significados muito fortes", explica Maerki. "Os dois fazem interpretações, adaptando a filosofia platônica ao cristianismo, influenciados pela filosofia platônica."

"A junção desses dois modospix na bet 365pensar o mundo [a filosofia grega e o cristianismo] e refletir sobre si encontra amparo no coração inquietopix na bet 365Agostinho. Ali há o ambientepix na bet 365conjunção e formaçãopix na bet 365uma nova formapix na bet 365pensar", completa Azevedo. "O estilo grego antigopix na bet 365escrita encontra elo na reflexão cristã, quando da associação necessária do pensar e viver."

O professor ressalta, contudo, que não era apenas teórica, mas a prática religiosa que fizerampix na bet 365Agostinho o santo que acabaria sendo reconhecido. "Ele demonstra isso compix na bet 365vida, percebendo que o pensamento sem ação é vazio", pontua.

Nesse processo, as ferramentas da erudiçãopix na bet 365Agostinho parecem ser as mesmas cuja base se viapix na bet 365seu passado como professorpix na bet 365latim epix na bet 365retórica. Não à toa, ele se torna um estudioso das escrituras.

"Foi um grande amantes dos textos sagrados, não só no sentido de, após a conversão, viver profundamente as chamadas verdades bíblicas, mas também porque foi estudioso assíduo das escrituras, propondo interpretações bíblicas a partirpix na bet 365uma retórica mais clássica", comenta Maerki.

"Hoje se fala muito da Bíblia como uma espéciepix na bet 365literatura, com o campopix na bet 365se investigar a Bíblia a partir das teorias literárias. Agostinho propunha, empix na bet 365época, algo um pouco próximo disso", acrescenta o pesquisador. "Era um tempopix na bet 365que não havia o termo literatura, mas ele se interessou pela construção do texto, pela interpretação do texto. Essa afinidade pelas letras me chama muito a atenção."

Azevedo explica que uma das principais questões trazidas por Agostinho, foi a percepção do conceitopix na bet 365vontade.

"A noçãopix na bet 365vontade não foi desenvolvida pelos gregos, apesarpix na bet 365Aristóteles fornecer indicativos para poder refletir sobre esta noção. Em Platão o conhecimento implica uma determinada formapix na bet 365agir, tanto que se percebe que o conhecimento filosófico na alegoria da caverna implicapix na bet 365uma ação por parte do filósofopix na bet 365libertação para com os prisioneiros", contextualiza o professor.

Agostinho, porpix na bet 365vez, "identifica a vontade e a condiciona à noçãopix na bet 365escolha, deliberação", conforme detalha Azevedo. "A ação ética, o amar, consistepix na bet 365amar o que deve ser amado diante da ordem do mundo", diz o professor Azevedo. "A união entre a cosmologia e a criação judaica-cristã se revelapix na bet 365uma ordem hierárquica,pix na bet 365que subsistem alguns bens que devem ser escolhidos."

Em outras palavras, para Agostinho a escolha se daria pelo conhecimento, "mas sobretudo pela capacidade propriamente humanapix na bet 365amar". "Amar é escolha", diz Azevedo.

Maerki sintetiza esse ponto a partirpix na bet 365algumas premissas agostinianas. A primeira épix na bet 365que as pessoas só amam aquilo que elas conhecessem. Nesse sentido, a existênciapix na bet 365Deus seria provada justamente pelo amor que os seres humanos devotam a ele — ou seja, se o fazem, é porque o conhecem.

Outra ideia posta é da busca. Para Agostinho, não procura nada senão aquilo que se ama. Por isso o ser humano, que ama Deus, estaria empenhadopix na bet 365buscá-lo.

"Ele foi um santo que escreveu muito e muito falou sobre o amor. Ele acreditava que o amor deveria ser a medidapix na bet 365todas as coisas", resume Maerki.

Em 'Confissões', Agostinho afirma que "meu amor é meu peso: por ele sou levado para onde sou levado".

"Agostinho ensina ao ser humanopix na bet 365hoje que é possível recomeçar, que sempre há a possibilidade, mesmo com o passado", complementa Azevedo. "O presente agora é dádiva divina e possibilidade criadora do próprio ser humano."

Aos 75 anos, adoeceu. Morreupix na bet 36528pix na bet 365agostopix na bet 365430. Em um tempopix na bet 365que a Igreja não havia definido os critérios objetivos para a canonizaçãopix na bet 365alguém, acabou se tornando santo por aclamação popular. Em 1298, o papa Bonifácio 8 (1235-1303) deu a ele o título póstumopix na bet 365Doutor da Igreja.

- Este texto foi publicado originalmente em http://www.mi-rob.com/geral-62677992

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